【企业文化】讲徐福东渡的故事，说长生不老及复活的祈愿
日期：2021-02-20 阅读数：
秦皇岛市海港区有一著名旅游景区：秦皇求仙入海处，让游人流连忘返。那秦始皇的石雕像，屹立在海边，他似乎在想念被他派出求仙的徐福，盼望着见到能够实现他长生不老愿望的徐福，责怪一去不复返的徐福，谴责欺骗了作为千古一帝他的徐福。其实，徐福是个迷，一个令中国和日本关注的迷。下面讲徐福东渡的故事，说长生不老及复活的祈愿。
（一）
讲徐福，应当先讲秦始皇。秦始皇嬴政（前259年―前210年） ，嬴姓，赵氏 ，名政（一说名“正”），又称赵政、祖龙等，也有吕政一说。 秦庄襄王和赵姬之子。中国古代杰出的政治家、战略家、改革家，首次完成中国大一统的政治人物，也是中国第一个称皇帝的君主。成为中国历史上出类拔萃、贡献很大的皇帝。
嬴政出生于赵国都城邯郸，后回到秦国。公元前247年，13岁时即王位。公元前238年，平定长信侯 的叛乱，之后又除掉权臣吕不韦，开始独揽大政。 重用李斯、王翦等人，自公元前230年至前221年，先后灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，完成了统一中国大业，建立起一个中央集权的统一的多民族国家――秦朝 。
秦始皇成就霸业之后，主要精力是千方百计地巩固和发展国力，并费尽心机地期盼如何让自己长生不老，永远成为千古一帝，万岁，万万岁。当时的秦国时代，关于长生不老的方法都有哪些？需要相关专家研究分析。而秦始皇把健康长寿作为重点关注的问题，也是人之常情。于是，就有了关于徐福的故事。
徐福（生卒年不详），名或作市，字君房，齐国琅琊（今山东省青岛市黄岛区，一说为江苏省连云港市赣榆区）。秦朝著名方士。秦始皇时，上书言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。秦始皇因遣市发童男女数千人，入海求仙，竟不返。今日本传有徐福之墓。
（二）
参观过秦皇岛市海港区求仙入海处的游客，对秦始皇求仙及徐福，一定印象颇深。那么关于徐福的记载，最早见于《史记》的“秦始皇本纪”和“淮南衡山列传”（在秦始皇本纪中称“徐 ”，在淮南衡山列传中称“徐福”）。据《史记》“秦始皇本纪”记载，秦始皇希望长生不老。
秦始皇二十八年（前219年），徐 上书说海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，有神仙居住。于是秦始皇派徐 率领童男童女数千人，以及已经预备的三年粮食、衣履、药品和耕具入海求仙，耗资巨大。但徐 率众出海数年，并未找到神山。秦始皇三十七年（前210年），秦始皇东巡至琅岈，徐 推托说出海后碰到巨大的鲛鱼阻碍，无法远航，要求增派射手对付鲛鱼。秦始皇应允，派遣射手射杀了一头大鱼。后徐福再度率众出海。
《史记》中记录徐福东渡之事比较多内容的是“淮南衡山列传”，其中包括徐福从东南到蓬莱，与海神的对话以及海神索要童男童女作为礼物等事，一般认为这是徐福对秦始皇编造的托辞，还记载了徐福再度出海携带了谷种，并有百工随行。这次出海后，徐福来到“平原广泽”（可能是日本九州岛），他感到当地气候温暖、风光明媚、人民友善，便“止王不来”，停下来自立为王，教当地人农耕、捕鱼、捕鲸和沥纸的方法，不回来了。“淮南衡山列传”与“秦始皇本纪”稍有不同，称徐福并未开始就带数千童男童女入海，而是寻访仙家多年未果的情况下，再度出海时率数千童男女出海。关于徐福所要寻访的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，《史记》“封禅书”只是说在渤海中，并不能确定具体位置。而平原广泽在何处，更是不能考证。
西汉的东方朔在《海内十州记》中也记载了徐福带童男童女坐楼船去“三神山”寻求长生不老药的故事。五代后周时，开元寺和尚义楚在《义楚六帖》中称：“日本国亦名倭国，东海中。秦时，徐福将五百童男五百童女止此国。”
还有关于求仙药说。这是目前最为通行的说法，在秦代方士是很流行的。在齐地和燕地，这样的方士很多。战国齐威王、齐宣王、燕昭王时，便有大批齐、燕方士入海求蓬莱仙药。和徐福同时代的方士也有很多，像卢生、韩终、侯公等。徐福作为方士中最著名的一个，为秦始皇入海求药，是可能的。
（三）
在日本，研究徐福的学者大有人在。至今日本保存着不少徐福活动的遗迹，如和歌山县徐福和他的传员七人墓、徐福宫，九洲岛佐贺县“徐福上陆地”纪念碑、徐福的石家、徐福祠，另外又有奉祀徐福的金立神社等等。日本现有徐福墓，但成立年代颇晚，当是后世徐福来日传说传入日本附会所建。
据《日本国史略》提到：“孝灵天皇七十二年，秦人徐福来。（或云，徐福率童男女三千人，赍三坟五典来聘。福求药不得，遂留而不归。或云，止富士山。或云，熊野山，有徐福祠。）”说徐福带童男童女来日本修好，贡上三坟五典而寻求仙药，然而不得仙药，只等定居下来。在《富士文书》中则提道徐福来到日本，协助当地农民耕种，带来一些新的技术。到达日本后，徐福再没有返回中国，而且没有得到长生不老药，担心秦始皇追杀，要求同行男女各自改姓成为“秦”、“佃”、“福田”、“羽田”、“福台”、“福山”等姓氏。日本和歌山县新宫市都还有姓秦的日本人，有些家门口楼上还仍然刻着“秦”字。
有人认为，徐福是文化交流方面不可多得的使者，对日本许多方面是有贡献的。因为徐福东渡日本，促成了一代“弥生文化”的诞生。那时，日本还没有文字，也没有农耕。徐福给日本带去了文字、农耕和医药技术。为此，徐福自然成了日本人民心目中的“农神”和“医神”。这是随着考古及两国人民之间的交往逐步被发现和发掘的。近年来，在日本福冈县板付的考古遗址中，又发现了碳化米粒遗存，经碳十四测定，与在朝鲜半岛釜山金海地区发现的碳化米为同一类型。说明在同一个历史时期，日本人民开始了农业生产，尤其是水稻种植。在同一时期，日本也开始使用青铜器和铁制生产工具以及丝织品等，而且开始有了文字。所有这些，都与此前的日本绳纹文化没有任何传承关系。日本学界、考古界公认：弥生文化源于中国北方沿海文化。这也是日本文字为什么和汉字相似的缘由。
另外，还有观点认为，相传秦始皇统一六国后，令徐福率三千童男童女和百工巧匠东渡，以求长生不老药，最终落籍于日本，开创了旅居日本的先河。在日本人的族谱中，也有自己的祖先是来自中国的记载。
（四）
长生不老及复活，可以说是人类自古以来的不断的话题。从秦始皇，说到埃及的法老及木乃伊。一些传说在民间历久弥新。大意是说：地神的儿子奥西里斯被自己的弟弟夺取王位，并且碎尸，非常残忍。这个时候，奥西里斯的儿子找到他的尸体，拼起来做成了木乃伊。然后神帮助他在阴间复活了，并且在他复活以后，开始保护人间的法老。然后，法老们就拿着这个故事威胁埃及人说，你们谁要是敢反抗法老，等你们死了以后就会受到奥西里斯的惩罚。从此以后，每一个法老就命今手下要把死后的自己做成木乃伊，并且十分虔诚地期待自己复活。在这个流行风气的影响下，古埃及就有了7000多万具木乃伊！
如今的埃及法老木乃伊成为了世界旅游重要参观景区的展品，木乃伊告诉现代人，他们期盼现代科技能够让他们复活。埋葬在陕西咸阳的秦始皇陵之谜，让旅游的人们趋之若鹜，秦始皇是不是也期待现代科技能够使千古一帝重见天日？因此，有钱的现代人故去，效法把自己的身体冷冻起来，幻想未来的科技进步，让他们复活。我希望这不仅仅是科幻电影的画面，未来的科学家或许能够与醒来的秦始皇，与醒来的法老木乃伊握手言欢。
如今，健康长寿是小康社会的重要标志之一。那么人类到底能活多长？研究人员发现一种药物疗法，有望通过限制并修复细胞DNA损伤的方法治疗一种影响儿童的早衰疾病。澳大利亚新南威尔士大学医学院院长彼得・史密斯也宣称，随着干细胞治疗等新技术以及用于帮助人体自身修复的新药物的研发，人类寿命预期将很有可能达到150岁。最近，媒体还有观点说，对于“长寿药”的研究世界各国都在进行，科技进步完全可以让人类永生。
原来如此，活着真好。复活更加美妙。秦始皇、徐福的故事仿佛海市蜃楼，法老的期盼更不是想入非非。健康长寿，长生不老，不仅是皇帝及法老的期盼，也是平民百姓的生活追求。这是一个让秦始皇以及埃及法老羡慕不已的时代。新时代的健康长寿，任重道远，促进健康中国，中国人在行动！
秦寄翔
