【企业要闻】讲“庖丁解牛”的故事，话按生活规律办事的意义
日期：2020-08-17 阅读数：
人来到天地之间，终将留下各自生命的轨迹。人们不知不觉地与人生规律伴行，从生命的起点开始。有的人能够认识规律，顺应规律，按规律办事，成为人生的主人；有的人对待春夏秋冬麻麻木木、茫茫然然、晕晕荡荡，扮演时代的过客；也有的人漠视规律，违背规律，逆规律在时空独往独行，被规律所无情惩罚。试问人生有规律吗？下面我讲“庖丁解牛”的故事，话按生活规律办事的意义。
（一）
有一个经典而哲学的、出自《庄子・养生主》的汉语成语“庖丁解牛”，比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。
“庖丁解牛”是一个值得人们思考的故事。有一个名叫丁的厨师替梁惠王（即战国前期赫赫有名的魏惠王）宰牛，手所接触的地方，肩所靠着的地方，脚所踩着的地方，膝所顶着的地方，都发出皮骨相离声，刀子刺进去时响声更大，这些声音没有不合乎音律的。它竟然同《桑林》、《经首》两首乐曲伴奏的舞蹈节奏合拍。梁惠王说：“嘻！好啊！你的技术怎么会高明到这种程度呢？”
庖丁放下刀子回答说：“臣下所探究的是事物的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。当初我刚开始宰牛的时候，（对于牛体的结构还不了解），无非看见的只是整头的牛。三年之后，（见到的是牛的内部肌理筋骨），再也看不见整头的牛了。宰牛的时候，臣下只是用精神去接触牛的身体就可以了，而不必用眼睛去看，就像视觉停止活动了而全凭精神意愿在活动。顺着牛体的肌理结构，劈开筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴使刀，都是依顺着牛体本来的结构。宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方，更何况股部的大骨呢？技术高明的厨工每年换一把刀，是因为他们用刀子去割肉。技术一般的厨工每月换一把刀，是因为他们用刀子去砍骨头。臣下的这把刀已用了十九年了，宰牛数千头，而刀口却像刚从磨刀石上磨出来的一样。牛身上的骨节是有空隙的，可是刀刃却并不厚，用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节，那么在运转刀刃时一定宽绰而有余地了，因此用了十九年而刀刃仍像刚从磨刀石上磨出来一样。虽然如此，可是每当碰上筋骨交错的地方，我一见那里难以下刀，就十分谨慎而小心翼翼，目光集中，动作放慢。刀子轻轻地动一下，哗啦一声骨肉就已经分离，像一堆泥土散落在地上了。我提起刀站着，为这一成功而得意地四下环顾，一副悠然自得、心满意足的样子。拭好了刀把它收藏起来。”
梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的话，学到了养生之道啊。”
中国的成语精炼而深邃。“庖丁解牛”的故事，给后人许多启示。人生解决各种问题的过程也应当是一种艺术，应当有其自身的节奏与韵律。社会中的人既要投入地生活，又要诗意地享受着人生。特别是关于养生之道：人生活在社会中，就应当认识并掌握事物的特点和规律，并顺应规律反复实践，从而成功解决各种问题，在纷繁复杂的社会中保全自己的身心，游刃有余地养生，成为健康养生的主人。
（二）
什么是规律？“所谓规律，就是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系，规律是客观的，不以人的意志为转移的,它既不可能被创造，也不可能被消灭.规律是普遍的。自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律.没有规律的物质运动是不存在的，没有规律的世界是不可思议的。”在学者看来，规律包括政治规律、经济规律、社会规律、自然规律、生活规律，等等。
我国古代的“道法自然”之说，是出自《道德经》的哲学思想，意思是“道”所反映出来的规律是“自然而然”的。“人法地、地法天、天法道、道法自然”，老子用了一气贯通的手法，将天、地、人乃至整个宇宙的生命规律精辟涵括、阐述出来。“道法自然”揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性，宇宙天地间万事万物均效法或遵循“道”的“自然而然”规律。
有人概括：老子的《道德经》，一是讲了道本体及道的法则；二是讲了道所创造的物质世界所存在的阴阳辩证规律及应用，并占其经文主要篇幅；三是指出真正行道者精神生命可以获得永生――“死而不亡者寿”（33章）。其中第二条阴阳辩证规律是圣经未深入涉及的。圣经重点讲的是上帝本体及人间神性法则应用和如何实现精神生命（灵魂）到达天国永生的道路，与老子的道有异曲同工之妙。
顺其自然，也是汉语成语，意思是顺着事物本来的性质自然发展，出自《灵城精义》。顺其自然是人在道中行，随心所欲而不逾矩。凡夫俗子是无法顺其自然的，凡夫俗子的顺其自然，是任其自然，由其自然，无可奈何的表现。顺其自然，是所思所想，所做所为都符合道，遵循道，按着道的轨迹在行持，在为人处事。
实际上，人在客观规律面前是何等的渺小。总结人生经验教训，按规律办事，理解道法自然，学会顺其自然，相当重要。因此，人们不仅要认识政治规律、经济规律、社会规律、自然规律、生活规律等规律，并能够按规律办事，就会事半功倍；反之，就会被规律惩罚，甚至淘汰。中华文明，源远流长；历史长河，大浪淘沙。感恩中国先哲的文化智慧，需要成为现代国人的人生智慧。
（三）
不论是国君秦始皇，还是梁惠王，一直到平民百姓，关注重视养生之道，是人之常情。特别是如今的人们，在解决温饱问题，步入小康社会之后，更多的国人深刻理解“庖丁解牛”的道理，真正关注养生之道，这就要求国人按自然规律办事，按生活规律办事，按健康规律办事。
第一，努力认识人生规律，认识养生规律，认识生命规律，不断提高健康素养，促进健康长寿，为“健康中国”做出积极贡献。实施“健康中国”战略，需要你我他，促进你我他，健康你我他。
第二，努力做好人与自然的和谐发展。顺其自然，道法自然。坚决反对人类对环境的异化，重视推进环境友好型国家的发展，建设生态文明。
第三，努力做好人与社会的和谐发展。世界卫生组织提出了“健康”的新概念，即除了躯体健康、心理健康和社会适应良好外，还要加上道德健康。只有这四个方面都健全，才算是完全完整的健康。因此，强调人的社会适应良好，就是人必须更好地融入社会。
第四，努力做好人与家庭的和谐发展。家庭是指婚姻关系、血缘关系或收养关系基础上产生的，以情感为纽带，亲属之间所构成的社会生活单位。家庭是幸福生活的一种存在。家庭和谐，有利于养生和长寿。
第五，努力做好人与自我的和谐发展。养生之道的关键是处理好自己与自己的关系。要提高自己，必须先认识自己。如何看待自己，如何处理好与自己的关系，如何更好地爱自己，决定了人们如何度过这一生。全面的认识自己，对自己有一定认识的情况下，然后客观的看待自己的优缺点，有选择性的对待自己的优缺点，接纳自己，才能真正的处理好自己和自己的关系。现实告诉人们，人生最难的是，认识自己，战胜自我。
第六，努力完善健康的生活方式，实现养生之道的和谐发展。将健康的生活方式规纳为四句话：合理膳食、适量运动、戒烟限酒、心理平衡。专家教授认为，如果能够按这4项养生规律办事，就国人总体而言：高血压能减少55%，脑卒中减少75%，糖尿病减少50%，肿瘤减少1/3，寿命能延长10年，生活质量将大大提高。从这个意义上说，养成良好的生活方式就是养生之道。
“庖丁解牛”，启迪生命，健康养生，其乐无穷。
秦寄翔
